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行政院長賴清德今(3)日赴立法院備詢，國民黨立委盧秀燕繼續追問他的台獨主張，賴清德表示，台灣是主權獨立國家，名字叫中華民國，這就是台灣最大共識。「陳水扁政府時候就沒有宣布台獨，蔡英文政府也不會宣布，因為這是民進黨1996年就確定」。
賴清德表示，這幾天質詢他發現，不只是兩岸之間彼此存在很多不了解，台灣政黨之間也有很多不了解，1999年民進黨的台灣前途決議文中，就已經提到台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國，未來前途由2300萬人民決定，他的台獨論述並沒有不同，而1996年施明德擔任民進黨黨主席時就對外表示，民進黨如果執政，不會宣布台獨。
盧秀燕追問說，所以民進黨執政後不會宣布獨立？賴清德回說，「陳水扁政府時候就沒有宣布，蔡英文政府也不會宣布，因為這是民進黨1996年就確定」。
盧秀燕問到，蔡英文近日接受媒體專訪時，對兩岸關係發表最新談話，還向對岸喊話，希望兩岸關係更為活絡，但她認為，喊話是沒有用的，如果有用，誰都可以當總統，不知道賴清德怎麼看？賴清德回應說，他看到很感動，總統談話有三個元素，就是「雙方、新和活絡」，行政院會朝向這個方向推動。
賴清德說，蔡英文在就職演說上一再釋放善意，但很可惜大陸沒有基於同樣的善意對待台灣，他認為，不一定要用否定的態度看中共十九大後就一定會怎樣，還是要抱持期待，正如蔡英文所說的，對大陸的善意不變，希望大陸善意回應。
而雙十國慶將至，盧秀燕問賴清德說，會不會唱國歌？並要求賴揆現場唱國歌，不過賴清德說，國慶當天如果盧秀燕到場，他會特別唱給盧秀燕聽，「今天在國會備詢，不宜啦」。盧秀燕追問，為何不宜？賴揆說，他主要是來備詢的。
質詢最後，盧秀燕送國旗和口罩給賴清德，要賴揆體會中部的空汙，賴清德則說，他擔任台南市長時，元旦、國慶他都主持升旗典禮，每場一萬多人參加，他也會唱國歌。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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